Segundo Marx

Segundo Jonh Eigerl, lingüista alemã, o capitalismo pode ser definido como uma fábrica de confinamento: especializado na alienação de seu consumidor/explorado, o sistema cria uma zona de conforto de difícil percepção ou livramento. Não é difícil entender o choque com que é recebida a notícia de que já são dezesseis os suicídios cometidos por empregados da empresa taiwanesa Foxconn. Responsável pela fabricação de produtos eletrônicos na China, a empresa é acusada de manter seus trabalhadores sobre um regime exaustivo mental e fisicamente. Embora o caso dos suicídios seja uma maneira extremada de exemplificar os poderes destrutivos de um sistema cuja maior prioridade é a extensão de lucro, no século XIX, Karl Marx já previa os efeitos desastrosos do capitalismo.


Funcionárias atuantes na linha de produção da empresa taiwanesa Foxconn

Sua prerrogativa máxima era de que, por ser um sistema autodestrutivo, o capitalismo iria se findar. As causas poderiam ser a superprodução, conseqüência natural da concorrência e da diminuição do mercado; a rebelião e manifestação dos explorados pelo sistema e a conscientização dos trabalhadores explorados que, livres de seus grilhões e cientes de sua força vital para a continuidade do sistema, optaram por deixar de trabalhar. É interessante notar que, para a obtenção de lucro, há uma espécie, senão aniquilação, ao menos mascaramento, de qualquer noção de humanidade. Os braços que ergueram e possibilitaram a Revolução Industrial foram, sem dúvida, braços escravos. Não havia uma noção de Lei Trabalhista: os empregados labutavam por todo o dia, as crianças faziam parte do processo construtivo e não havia qualquer norma de segurança ou de higienização.


"O operário não tem pátria", segundo Karl Marx (foto)

A história de exploração humana pelo próprio homem é antiguíssima e caminha junto às noções de riqueza e propriedade. No antigo império egípcio, centenas de homens eram escravizados e obrigados a construir odes a faraós, que justificavam seu poder com base em uma vontade teológica. Nos feudos da Europa medieval, os senhores abusavam de sua propriedade para angariar trabalhadores que, em troca de pouquíssima terra e bens, faziam-na prosperar. Anos e anos de exploração voluntária e involuntária foram a base para o mercantilismo, que possuía na própria escravatura um lucro e um negócio do qual dependiam todas suas outras transações econômicas.

Contudo, o capitalismo não se autodestrói devido à intervenção do Estado. São cobrados impostos para o acúmulo de capital do poder estatal, para este garantir o bem estar social, ou seja, o mínimo de políticas possíveis para a longevidade da população, e a regulação das empresas capitalistas. O Estado concede a garantia de lucro dos burgueses ao mesmo tempo em que reduz a jornada de trabalho. Portanto, o capitalismo assegura o lucro e garante a alienação, uma vez que os trabalhadores acreditam que houve uma melhoria de vida, um progresso, enquanto a exploração continua, mas de uma forma mascarada. Hoje, essa alienação é acompanhada pela mídia. A televisão, controlada pela indústria cultural, é vista durante o tempo de lazer do trabalhador, abolindo seu tempo de refletir.

Adestrados, os trabalhadores se afastam da realidade e perdem a consciência da exploração. O homem perde sua humanidade em prol do capital, que termina por explorar a todos. Burguês ou trabalhador, todos se tornam escravos do capitalismo, o primeiro porque faz tudo pelo lucro e o segundo porque tem a vida central baseada no trabalho. A única alternativa é a reflexão, para promover a desalienação e o fim do capitalismo, que corrompe a humanidade por tanto tempo.